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  • 法尊法师译：释量论（1）

    闻，西藏后宏期始，渐有译传，丹珠藏中所收印土后世疏记，约四百卷。释文、阐义、明教三派，各有专籍。期后宗喀巴大师二大弟子，克主结与贾曹杰并撰因明，盖分主释文、阐义两派也。二师并有述作。后世特以僧成大师之...俗称黄教）三大寺（甘丹、哲蚌、色拉）为中心的显教寺院，都把《释量论》列为必修科目。宗喀巴大师的弟子如贾曹·达玛仁钦（有译为“盛宝”），克主·格蕾贝桑（有译为“善贤”），根敦珠巴（有译为“僧成”等，皆为...

    法尊法师译

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（1）

    　　中观根本慧论文句释宝鬘论① 　　圣龙树菩萨 造颂 　　僧成大师释 　　观空法师讲授并校正修改 　　任杰译汉 　　科 判 　　① 宗喀巴大师对龙树菩萨的《中观根本慧论》造《正理海》大疏，僧成大师以《正理海》文字浩瀚，初学者有望洋之叹，因而就《正理海》大疏提纲挈要，撮取它的文句玄旨以成《宝鬘论》。中国佛学院的学员释常浩（文革中还俗后名任杰），在他的亲教师观空法师指导之下译出，全文最初...

    任杰

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)　　作者：云增·耶喜绛称大师 　　此后，大师返回扎什伦布寺在冬季法会中，为僧众讲演一切智根敦主（义为僧成）的行传。继于壬子年八月十九日，前往妥扪。先到...僧院）、岗金寺两扎仓、伯柯邓洼寺七扎仓、仲扎寺、格迫山寺（增善山寺），日喀寺、伦珠哲寺等处，施金建立供僧众茶两次或三次的常规。特别是对于扎什伦布寺，由于自己是寺祖一切智根敦主（义为僧成）大师转世的活佛...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 如是弘愿，如是伟业－－纪念中国现代著名佛学家法尊法师

    西藏的萨嘉派》、《嘉曹杰》、《克主杰》、《僧成》、《善慧法幢》、《善慧海》，概要而系统地介绍了藏传佛教的历史和若干主要教派、人物、教义，可以说是法尊法师一生研究藏传佛教成果的结晶。这些论著与王森教授的...

    杨曾文

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  • 任杰老师学法及弘法简述

    1965年在藏文中观系研究班深造，此后的二、三十年中始终追随法尊法师、观空法师学习，并进行藏传佛教的研究翻译工作。从1960年至1963年，在观空法师的指导下，翻译了僧成大师著的《中论文句释》，甲操杰大师...

    不详

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  • 西藏佛教的迦当派

    以下单传数代，到种童慧（Hbron Kumāra-mati）时，传承范围才稍稍开广；到僧成大师（一世达赖）时才传布到全藏。这个教授内容为恒住五念:1.念师长为归依，2.念自身为本尊，3.念语言为诵咒，...

    法尊

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  • 中国西藏历代达赖介绍

    彻辰汗”蒙语聪明睿智之汗王。 　　第一世达赖喇嘛 　　格敦朱巴（1391-1474）意为“僧成”.出生于后藏萨迦寺附近的一个牧场主家庭。十五岁，在纳塘寺受沙弥戒，五年后受了比丘戒。25岁拜宗巴为师，...

    朴龙根

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  • 《正理点滴论》讲记之一

    意谓此论，真能利益于他人，然心长乐习善说，故于此论生欢喜”。　僧成大师《释量论略解》说，“我法称造此释论，无主要为利他人之意，因为众生多数爱著庸常俗论，又无分辨善恶之慧力，对于善说非但不寻求，由嫉妒...

    刚晓法师

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  • 量理宝藏论

    　　　　萨班庆喜幢　编着明性法师　中译　　译注说明：一、藏文原本　　1.萨迦寺所印行的贝叶论典。2.近代西式装订本，青海民族出版社，1988年版。二、参考文献1.法尊译：僧成大师之释量论疏《释量论略解》，佛教出版社，民国73年版。2.霍韬晦着《佛家逻辑研究》，佛光出版社，民国68年版。3.吕澄译《集量论释略抄》，新文丰出版公司，民国76年版。4.蒋央洛迭汪波着《因类学》藏文版，萨迦寺印行。5....

    明性法师

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  • 文轨《因明入正理论疏》评介

    ；二同无异有，谓第四第六两句；三同有异有，谓余四句；四同无异无，谓第五句。”(卷一页二十左)我们发现，在藏传因明大师僧成的著作中也有与轨疏同样的四句。可以肯定的是，唐疏对藏传因明没有发生影响，这说明将...

    郑伟宏

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